**به وبلاگ هور (حور) خوش آمدید**

تهیه وتدوین از : ف.م- تحلیل گر مسایل ومعضلات حور | تاریخ : 15:42 - جمعه بیست و پنجم مهر 1393

 


دسته بندی :


 

باز هم ....

تهیه وتدوین از : ف.م- تحلیل گر مسایل ومعضلات حور | تاریخ : 21:22 - جمعه دوم آبان 1393

از کجا آمده ام ..... به کجا میروم آخر  ......

سیل های ناگهانی معمولا براثر بارندگی بسیار زیاد به کوهستان ها اتفاق می افتد که طی آن بخش زیادی از آب باران برروی زمین جاری شده و به طور ناگهانی وبا فشار روانه نقاط پایین دست می شوند . دهستان حور درست در دامنه کوهها وکوهستان هایی است که معبر آب های همه آن کوهها وتپه ها درست از وسط این دهستان قرار دارد .

همانطور که در تصویر مشاهده می فرمایید دهیار ی حور بدون مطالعه وآسیب شناسی با صرف هزینه زیاد کانال چند سال پیش را که از مقابل مسجد جامع شروع وتاجاده کوه سنگر ادامه دارد برداشته و کانال بسیار نامناسب تر از قبلی را احداث ( دوباره کاری ) نموده اند که بنا بر اظهارات اهالی ضمن پر هزینه بودن آن کارکرد چندانی در مقابل سیل نداشته و سر آخر آن نیز به حال خود رها شده وضمن اینکه چهره ای ناپسند به وردودی دهستان بخشیده تهدیدی جدی برای اهالی ساکن پایین حور نیز خصوصاساکنان  محله واقع در جاده سقرچی  می باشد . و کی دنباله این طرح اجرا وبه کجا خواهد رفت معلوم نیست .چون در مسیر رها شده کانال یا معبری جهت انتقال وهدایت آب پیش بینی نشده  که بتوان از آن طریق آب را به خارج از محل سکونت هدایت کرد . حال شما قضاوت کنید ....

 


دسته بندی :


 

خلیل عبدالله پور؟؟؟!!!

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 20:9 - جمعه دوم آبان 1393

 

 

 

 سندی مربوط به یکی از اهالی حور بنام خلیل عبدالله پور درکتابخانه دیجیتالی  موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی نگهداری می شود  با مشخصات زیر:

 

خليل [عبدالله پور] سيد مشهدي يوسف ساكن قريه حور حومه اردبيل راجع به تاريخ ورقه هويت خود و تقاضاي معافيت از خدمت نظام به علت تكفل]

 این سند در خصوص تقاضاي معافيت از خدمت نظام به علت تكفل ومربوط به دوره حکومت  رضا شاه می باشد

 ضمایم عبارتند از: 

 ۸برگ، ۲پاکت، ۳نامه +عکس 

با ID: 

676353

نگهداری می شود

 بنظر میرسد کلمه سید اشتباها بجای کلمه فرزند نوشته شده در خصوص شخص فوق الاشاره( خلیل عبدالله پور) اگر شناختی دارید حتما بنویسید


دسته بندی :


 

اطلاعات جامع درباره ی جعفرابراهیمی

تهیه وتدوین از : ابراهیمی(شاهد)جعفر(شاعر ملی)-تحلیلگر ادبیات کودک | تاریخ : 17:51 - پنجشنبه یکم آبان 1393

 

 

 

 

سلام.

قابل توجه کسانی که مایلند مطالب جامع و کاملی درباره ی زندگینامه، آرا و عقاید، آشنایی با خانواده و محل تولد و آثارمنتشره از او ونیز معرفی و تحلیل آثارش....بخوانند... 

سایت " شخصیت نگار" تنها سایتی ست که اطلاعات مربوط به مشاهیر ایران و جهان، به طور مبسوط و مفصل را درخود دارد وبه درد دانشجویان ویا کسانی که علاقمند به پژوهش در باره ی افراد سرشناس  می باشند، می خورد. ... برای دستیابی به اطلاعات مربوط به جعفرابراهیمی حور، کافی ست:

ابراهیمی شاهد را وارد اینترنت کنید. ابتدا ویکی پدیا و بعد از آن، سایت شخصیت نگار می آید...


دسته بندی :


 

بوی ربنا

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 23:6 - چهارشنبه سی ام مهر 1393

 

 

 

 

 

 

 

پنجشنبه 1 آبان1393 ساعت: 13:31 توسط:جعفر
یک بند از یک شعرشش بندی را زده اند، آنهم غلط:
مصراع دوم: نرم میخواند از کتابی آشنا درست است.
درمصراع سوم: با فطیر تازه، مادر می رسید. درست است.

دسته بندی :


 

درد دلهایی از دل آرشیو

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 22:22 - چهارشنبه سی ام مهر 1393

پنجشنبه 8 دی1390 ساعت: 10:19 توسط:اعجازی حور میرکرامت
سلامی به گرمی افتاب به اهل دنیا به حور به این خاک گرم عشق به شما عزیزانی که در راه اندازی این وبلاگ زحمت کشیدید.                                                   زیباست زیباتر از باران زیباتر از هفت رنگ اسمان این سرزمین من و زیباییش گوارای وجودمان مهرش افزون و عاقبتش  خوش باد انشاالله.
دوشنبه 13 تیر1390 ساعت: 0:48 توسط:وحيد
سلام و خسته نباشيد .
از بچه هاي صدا و سيماي مركز اردبيل هستم . هفته گذشته به صورت ماموريتي و گروهي سفري داشتيم به حور . به باغات گيلاس هم رفتيم . تصويربرداري كه انجام داديم از روستاي حور جمعه اين هفته يعني تاريخ 90/04/17 ساعت 19/30 در برنامه كندحياتي از شبكه سبلان پخش خواهد شد .
اگر خواستيد اطلاع رساني كنيد ...
روستاي جالبي داشتيد ...
سه شنبه 21 تیر1390 ساعت: 20:2 توسط:ابراهيمي
با عرض سلام و وقت بخير شما رو فراموش نكرده ايم بيادتان هستيم من خودم يكي از مراجعه كنندگان دائمي وبلاگ روستاي حور هستم. لينك وبلاگ شما درج گرديد. بزودي تصاوير جديدي را از سرتاسر بخش ويلكيج آپلود خواهم نمود كه حاصل 4سال عكاسي در طبيعت ويلكيج است، در ضمن از ايستگاه كوه سنگر و ييلاق كوه سنگر تصاوير خوبي دارم كه آنها را نيز در دسترس قرار خواهم داد.
دوشنبه 29 آذر1389 ساعت: 17:5 توسط:داريوش امدادي حور
با عرض سلام و ادب و خسته نباشيد و با تشكر و تقدير از زحمات و فعاليت ارزنده تان در راه اندازي و تقويت اين وبلاگ خوب. لطفا در صورت امكان يك فولدر در قسمت موضوعات براي بخش پزشكي و بهداشت جهت اطلاع رساني در اين خصوص منظور فرماييد. با تشكر امدادي

دسته بندی :


 

اقدام فوری

تهیه وتدوین از : طالعی حور وحید -کارشناس ارشد برنامه ریزی روستایی | تاریخ : 9:55 - دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393

 

در دیزی بازه حیاء گربه کجا رفته ؟؟؟؟؟

 

 

 

 

 

این یکی از ویژی عجیب ما انسان هاست که قدر نعمت ها را زمانی می دانیم که آن را از دست داده باشیم.

همچنان که زمانی شخصیت های برجسته جامعه خود را می شناسیم که کار از کار گذشته باشد. یعنی این دنیا را ترگ کرده باشند.

چقدر شاعران و نویسندگان و چهره ای برجسته ملی و بین المللی داشته ایم که بعد از مرگشان  آن ها را شناخته ایم.

حالا این خصوصیات در وجود ما هم دیده می شود که نعمت های بزرگ الهی در روستای خود و طبیعت زیبای آن را نمی شناسیم و قدر دان آن ها نیستیم.

حمام تاریخی حور

همگی منتظریم تا این بنای با ارزش و تاریخی از بین برود بعد به عکس ها بقایای آن نگاه کنیم و افسوس بخوریم.

بنده در تابستان امسال به عنوان پذیرش کننده مهمانان و گردشگران تابستانی فعالیت می کردم و از این که دیدم حمام تاریخی حور را جزو بناهای تاریخی در بروشور راهنمای گردشگری ثبت کرده اند تا مسافران از این محل نیز بازدید کنند خیلی خوشحال شدم و دیدم چقدر ارزش و جایگاه دارد. در حالی که شهرستان هایی هستند با ده ها هزار جمعیت و وسعت زیاد هیچ اثار تاریخی برای ثبت در بروشور نداشتند و مجبور شده بودند تپه های مصنوعی که ساخته بودند را اسم ببرند.

به هر حال عواملی دست به دست هم داده تا این بنا از دید مسئولان بی ارزش جلوه داده شود. و نسبت به مرمت و حصار کشی و حفظ  آن اقداماتی صورت نگرفته است.

همه این ها به کنار

به قول ضرب المثل عامیانه

در دیزی بازه حیاء گربه کجا رفته؟؟؟؟

خب این محل به حال خود رها شده است جای خود ، اهالی محترم و مغازه داران عزیز  شما چرا این بلا را سر این محل تاریخی و هویت و تمدن حور  می آورید.

آیا این بنا معرف دهستان ما نیست؟؟؟؟

از عزیزان و مسئولان زیربط تقاضا می شود هر چه زود تر اقدامی فوری در این زمینه انجام دهید.

که فردا خیلی دیر است.

==================================

 

 

==============================

پنجشنبه 1 آبان1393 ساعت: 11:42

توسط:جعفرابراهیمی
من هم خیلی مشتاقم که این گرمابه ی خزینه دار قدیمی باز سازی شود، هر سال که میگذرد ، امید به بازسازی آن کمتر میشود. اگر زودتر اقدام میشد( مثلاً بیست سال پیش) ؛ گرمابه ، وضعیت بهتری داشت، چنان غبار ویرانی برآن نشسته که من کم کم دارم امیدم را به بازسازی آن ، ازدست میدهم. باید یک نامه اساسی به مسؤلین نوشته شود و افراد سرشناس آن را امضا کنند و به جریان بیندازند و یک نفر هم از سوی شورای دهستان، مسؤل پیگیری مسئله شود...

==================================

 


دسته بندی :


 

توسعه گردشگری در گرو احیا اماکن تاریخی

تهیه وتدوین از : ف.م- تحلیل گر مسایل ومعضلات حور | تاریخ : 23:0 - یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393

هرچندسازمان میراث فرهنگی و گردشگری متولی بخش جهانگردی است ولی با توجه به اینکه دهیاری ها مدیریت محلی در سطح روستا را عهده دار می باشند ،وباعنایت به قوانین و مقررات وضع شده در زمینه شورای اسلامی روستایی و دهیار یها که در آنها وظایف و اختیاراتی برای این نهادها مشخص گردیده است ،لذا آنها می توانند نقش اصلی در توسعه ی گردشگری روستایی ایفا نمایند.

برخی از مهمترین قوانین و مقررات مرتبط با وظایف و اختیارات دهیاری ها در زمینه گردشگری به شرح زیر

می باشند

1-دربند (ج)ماده ی (61)قانون برنامه چهارم توسعه ،اجرای مدیریت پسماندهای کشور توسط شهرداریها ،بخشداریها و دهیاریها با روشهای فنی ، زیست محیطی و بهداشتی پیش بینی شده است .

2-دربند (ج)ماده (156)برنامه سوم (که توسط ماده 105قانون برنامه چهارم تنفیذ گردیده است)همکاری

در حفاظت از ابنیه و آثار تاریخی و فرهنگی و بافت ها و محوطه های فرهنگی و تاریخی و ممانعت از تغییر کاربری آنها جزء وظایف شوراهای اسلامی و دهیاری ها آمده است .

3-در بند (8)ماده (69)قانون وظایف و تشکیلات شوراهای اسلامی وبند (7)ماده (10)اساسنامه دهیاریها ،همکاری موثر با مسئولان ذیربط در جهت حفظ و نگهداری منابع طبیعی واقع در محدوده و حریم روستا جزء وظایف دهیار عنوان شده است .

4-در بند (8)ماده (10)اساسنامه دهیاری ها نیز تشویق و ترغیب روستائیان به توسعه صنایع دستی و اهتمام به ترویج ،توسعه و بازاریابی محصولات دامی و کشاورزی از جمله وظایف دهیار آمده است .

5-بر اساس بند (34)ماده ی (10)اساسنامه مذکورتشریک مساعی با سازمان میراث فرهنگی در حفظ بناها و آثار باستانی روستا نیز جزء وظایف و اختیارات دهیاری ها است. 6–همچنین آئین نامه اجرایی ماده (156)تنفیذی قانون برنامه سوم توسعه (موضوع ماده 156قانون برنامه چهارم توسعه )مصوب 8/5/84هیات وزیران ،وظایف مختلفی از جمله مطالعه و شناخت و بررسی مشکلات ،نیازها و توانمندیهای روستاهادر زمینه میراث فرهنگی ، مساعدت و همکاری در جهت حفظ و نگهداری و تعیین حریم بافت تاریخی،آثارو ابنیه تاریخی و گلزار شهدا ،مساعدت و مشارکت درزیباسازی و ایمنی فضاهای فرهنگی ، بافت ها و آثار فرهنگی ، بقاع متبرکه ، آرامگاه مشاهیر ، مساجد و.....،حمایت از صاحبان مشاغل سنتی و بومی ، حمایت از تشکیل و توسعه ای فعالیت انجمن های میراث فرهنگی ،هنری ، جلوگیری از تخریب و سرقت ، حفاری غیر مجازو سایر جرائم علیه میراث فرهنگی و ....بر عهده شوراهای اسلامی و دهیاری ها گذارده است.

باتوجه به مراتب فوق ،شوراهای اسلامی روستایی یکی از ارکان مهم مطالعه ، برنامه ریزی و اجرای طرح های گردشگری در سطح روستاها می باشند ،از طرف دیگر با عنایت به اینکه ادارات وابسته به سازمان میراث فرهنگی  و گردشگری عمدتا در مراکز استان ها و شهرستان ها استقرار دارند ودر روستاها معمولا شعبه ای ندارند ، مسئولیت شوراهای اسلامی و دهیاری ها در زمینه فعالیت های فرهنگی ، هنری ،گردشگری وحفاظت از میراث فرهنگی بیشستر میباشد. علاوه بر این وظایف تصدی گری دولت در امور توسعه و عمران روستایی با تصویب هیات وزیران همراه با منابع مالی ذیربط به دهیاری ها واگذار گردیده است .

بطور خلاصه می توان گفت با توجه به قابلیت های مناطق ویلکیج به ویژه منطقه ویلکیج جنوبی به مرکزیت دهستان حور ،وجود آثار تاریخی و جاذبه های طبیعت فراوان گردشگری در سطح منطقه از جمله (حمام تاریخی حور ، سد سوها ، سد سقرچی ،کوه سنگر ، کوه اینانلو ،چشمه شرشر ، حوراچشمه ، ییلاق های قانلی یورد ، اسکندر یوردی ، کهل قاباغی  ،چیر ،باغات دیدنی گیلاس ، آلبالو حور ، رز ، تفیه .....)و همچینن دسترسی آسان و نزدیک به ارتفاعات تالش و جنگهای فندقلو ودریاچه نئور زمینه ی مناسبی برای توسعه و گردشگری روستایی فراهم می باشد .

لیکن آنچه در موفقیت طرح های گردشگری روستایی اهمیت بسزای دارد مدیریت قوی وپویا و  سرحال دهیار و شورا محلی می باشد.

خواننده گان عزیز:تصاویری که مشاهده می فرمایید چقدر می تواند در جذب توریسم، توسعه و گردشگری روستایی نقش آفرین باشد.

قابل توجه نماینده گان سازمان میراث فرهنگی و گردشگری(اعضای شورای اسلامی دهستان حور

 

نمای بیرونی وداخلی حمام تاریخی حور 

 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

                    دوشنبه 28 مهر1393 ساعت: 9:2                           توسط:شاهین 

سیار عالی . خوشا بحال حور واهالی حور که همچون نویسنده این مقاله تحصیل کردگان توانمند دارند. با اینکه نویسنده را نمی شناسم ولی هرکی باش به اندازه یک حقوق دان یا فرماندار به قوانین ورواط اجتماعی آگاه است . امیدواریم که مشکلات منطقه با دست توانای فرزندان منطقه حل شود

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


دسته بندی :


 

یاقیش دعاسی

تهیه وتدوین از : ابراهیمی(شاهد)جعفر(شاعر ملی)-تحلیلگر ادبیات کودک | تاریخ : 15:34 - یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393

 

 

 

 

 

چاخ داشی، چاخماق داشی               یاندی اؤرَگیم باشی

آللاه بیر یاقیش گؤندَر                        گؤیَرتْسین داغی داشی

آللاه داغین بولودی                             یِتیم لَرین اومیدی

اللاه بیر یاقیش گؤنْدَر                         آرپا ، بوغدا قورودو

چُمچَه خاتون نَه ایستیر                       شیرها شیر  یاقیش ایستیر

اَلی قولو خمیردَه                                بیرجه قاشیق سو ایستیر

درقدیم، زمان خشکسالی، این شعرها را میخواندند واز خدا طلب  باران میکردند

======================================

 

 

                                                                                             توسط: م. فروغی

 

به علت شباهت شراره حاصل از چاخماق داشی  با رعدو برق (ایلدیریم  یا شیمشک)  اغلب در ادبیات فولکلوریک  بجای کلمه رعد وبرق بیشتر از چاخماق داشی استفاده شده است  ونیز در بعضی از مناطق آذری نشین بهنگام انجام مراسم طلب باران در زیر ناودانیها  ی مسجد محل آتش میزنندوهمچنین یاندی اؤرَگیم باشی  صنعت جناسی است که هم  به خشکسالی اشاره دارد وهم به ناراحتی قلبی مردم قحطی زده .

آلا داغین بولودو،
قارا داغین بولودو.
آلّاه بیر یاغیش گؤندر،
دئملریمیز قورودو .

در ادبیات شفاهی در این خصوص  می توان نغمه های زیادی را از دل و زبان پیر مردان وپیر زنان شنید:

 

چاخ داشی‌،چاخماق داشی

یاندی اورگیم باشی.

بیچینلرین یولداشی

اکینلرین یولداشی

قالاق، قالاق خرمنلر

هانی چایین نم داشی؟

چاخ داشی‌،چاخماق داشی

یاندی اورگیم باشی.

یاندی آلمالار باشی،

یاندی هئیوالار باشی،

هئیوالار ساری ساری

دوزله‌ییر ساپا قاری.

بولوتلار سیزی تاری

گلین بو کنده ساری.

بو کند بَی‌لر کندیدی،

ایگیت خَی‌لر کندیدی..

داغلار قوراق – قوراقدی

تیکان توراق – توراقدی

تیکان نه‌یه کاریمدی،

منه لازیم اوراقدی.

چاخ داشی‌، چاخماق داشی

هانی گؤیون یولداشی

یاندی داغلارین باشی

آللاه بیر یاغیش گؤندر

گؤیرتسین داغی‌،داشی.

آلاداغین بولودو‌،

اکینچی‌نین اومودو

آللاه بیر یاغیش گؤندر،

آرپا‌، بوغدا قورودو.

چاخ داشی‌،چاخماق داشی

سایاچییا پای داشی.

اولدوغوندان پای وئرن

علی اولسون یولداشی.

وار اولان‌،الین قیسان

یاستیغی میسمار داشی.

وئرن ال آللاه الی

اللره یاردیم علی

ائللره یاردیم علی.

 

همچنین در طلب  باران نام چُمچَه خاتون و کوسا وارد این ادبیات گردیده است:

چمچه معانی مختلفی دارد:

1-  نوزاد قورباغه ای که دوران تغیر شکل خودش رو طی میکند و به شکل چمچـَه(ملاقه) درمیاد

2- به معنی ملاقه  که در آشپزی استفاده می کنند .

امروزه با اینکه درا جرای مراسم چمچه خاتون  از هر دو مورد فوق( هم نوزاد قورباغه وهم از ملاقه) استفاده می نمایند ولی  کلمه چمچه خاتون نماینده نقش زن در طلب باران از خدا بوده و می باشد . به همین سیاق با اینکه کوسا به معنی بز و یاد آور فصول تابستان وبهار می باشد با گذشت زمان به عنوان نماینده مردی که دارای  ریش بزی می باشد وارد ادبیات ما شده است

 چُمچَه خاتون نَه ایستیر                       شیرها شیر  یاقیش ایستیر

 اَلی قولو خمیردَه                                بیرجه قاشیق سو ایستیر

 همه ساله در اوایل خرداد ماه در گیوی خلخال مراسمی بنام مراسمچُمچَه خاتون برگزارمی گردد

در این مراسم کودکان لباس هایی را که از قبل آماده کرده اند بر تن چمچه که همان قاشق چوبی بزرگ است می کنند و او را "چمچه گلین" یا عروس باران می نامند.

یکی از کودکان در حالی که چمچه خاتون را در دست گرفته با خواندن دسته جمعی شعرهای خاص این مراسم، به در خانه های محل رفته و صاحبان خانه ها سطلی آب بر روی چمچه خاتون ریخته و هدایایی نقدی و یا جنسی را به کودکان می دهند

در در روستاهای قزوین نیز مراسمی به نام چمچه خاتون، داخل یک قدح آب ریخته، آن را به پشت بام می‌برند و به وسیله یک چمچه (وسیله ای شبیه کفگیر واز جنس مس) کم کم آب داخل قدح را به طرف آسمان می‌پاشیدند».

 

یکی از سنت های ریشه دار که در سالهای کم آبی و خشک سالی در بین خانواده های دل پاک روستاهای  همدان اجرا می شد آیین چمچه خاتون بود. بدین ترتیب که: تعدادی از بچه های محل با انتخاب یک نفر از جمع خودشان به عنوان سرگروه، عروسکی نسبتاً بزرگ می ساختند شبیه به نوزاد قورباغه که دوران تغیر شکل خودش راطی میکند و به شکل چمچـَه(ملاقه) درمیاید. پس از آماده شدن عروسک، سرگروه آن رابدست می گرفت و با بقیه بچه ها در کوی و برزن می گشتند و درِ هفت خانه را می زدند و از اهالی این خانه ها مواد اولیه و لوازم پختن آش رشته ی مفصلی را طلب می کردند. بعداز جمع آوری مواد لازم آن را میبردند خانه مادر بزرگ محله و مادر بزرگ هم با کمک زن های محله، زیر ناودان مسجد آتش مهیا می کردند و مشغول پختن آش می شدند... آتش زیر ناودان نشانه تشنگی و سوختن زمین بود . نکته جالب اینکه آب حاصل از شست و شوی ظروف آش را هم از ناودان خانه افرادی که دچار گناه(مخصوصا نزول خواری) شده بودند به نشانه شست و شوی گناهان آن خانه جاری می کردند... عقیده مردم هم بر این بود که بعد از این عمل باران خواهد بارید و بر اساس شنیده های ما گویا همیشه باران رحمت خدا هم نازل می شده و آتش زیر ناودون هم خاموش میشده!

در قدیم در روستاهای  ترک زبان اطراف قم ؛ قزوین و........ مراسم  چمچه خاتون و کوسا گلین  جهت طلب باران برگزار می شد.در مراسم «کوسه گلین» که در روستاهای بسیاری جاری بود و این سال ها، به فراموشی سپرده شده است، پیرزنی با پارچه و لباس های کهنه، عروسکی کوچک درست می‌کرد و با خواندن اشعاری، همراه با کودکان در کوچه و خیابان روستا و شهر به راه می افتاد. آنها وقتی به در هر خانه می‌رسیدند از صاحب خانه چیزی از وسایل تهیه آش را طلب می‌کردند و با آنچه که از مردم شهر فراهم کرده بودند، آشی می‌پختند و در میان اهالی تقسیم می کردند و بر این باور بودند که با اجرای آیین «کوسه گلین»، پس از چندی باران می‌بارد.»

کوسان کوسان نه ایستر ؟
تاریدان یاغیش ایستر.
کوسان ایشی قصابدی
قاردا یاغسا حسابدی.
کوسان یازیق کاسیبدی،
چوخ بورج اونو باسیبدی.
آلّاه یاغیش وئر گینن
نذریم قبول ائت گینن.
یاغ یاغیشیم سئلگینه،
یاغ یتیمین بئلگینه
یاغ صغیرین باغچاسینا
یاغ قوجانین دیمه‌سینه.

کوساگلین نه ایستر؟
تاریدان یاغیش ایستر.
آلله یاغیش وئره‌یدی
نذریم قبول اولایدی.
یاغ یاغیشیم سئل گله
یاغ تا یئتتیملر دویا.
یاغ فاغیرین آرپاسینا
یاغ قوجانین لته‌سینه
تاری ایشی حسابدیر

==============================================

                                                                                                       توسط : جعفر

بسیار زحمت کشیدید جناب فروغی... واقعاً مفید بود... وچه جالب که چمچه( ملاقه) شباهت عجیبی به نوزاد ماهی( چمچه بالیق) دارد. سپاسگزارم.

 =========================================

                                                                                                 توسط: رضا کنعانی

استاد بزرگوار و دوست گرامی جناب آقای فروغی واقعا زحمت کشیدین نهایت تشکر و قدردانی رادارم و امیدوارم در همه مراحل زندگیتان موفق و پیروز باشید

==========================================

 

 

 


دسته بندی :


 

خیل اوچان داغی

تهیه وتدوین از : شیرپنجه حور(آذر) حمید (شاعر در غربت) | تاریخ : 23:42 - شنبه بیست و ششم مهر 1393


دسته بندی : حمید شیرپنجه حور(آذر)


 

ريشه ها و دلايل قانون گريزي

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 16:51 - شنبه بیست و ششم مهر 1393

يحيي خردمند، قاضي شعبه 105 دادگستري شهرستان ري نيز با اشاره به بيانات مقام معظم رهبري درباره علت بروز بيماري خطرناك قانون گريزي در برخي اشخاص و بخش ها اظهار داشت: قانون مجموعه اي از قواعد و مقررات است كه به منظور ايجاد نظم، استقرار امنيت، عدالت، تنظيم مناسبات و روابط فردي و اجتماعي كه به وسيله مرجع صالح تهيه و به وسيله قانونگذار تصويب و سپس به توشيح مرجع صلاحيتدار برسد، وضع مي شود. صيانت از حريم قانون نيز حسب مورد بر عهده مجموعه هاي حاكميتي است.
    به گفته وي شاخصه هاي مهم قانون تقيد و تحديد مي باشد و بديهي است كه انسجام و استحكام هر جامعه اي در رعايت قانون و احترام به آن است. قانون پذيري و قانون گرايي نيز به منظور پذيرش منطق قانون است اما برخي اشخاص با ابداع روش هاي گوناگون، قانون گريزي و هنجارشكني مي كنند.


دسته بندی : مسایل حقوقی - وکلای اهل حور


 

چه کسانی مقصرند؟

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 5:15 - شنبه بیست و ششم مهر 1393

اطلاعات

کشور:

 

ایران Flag of Iran.svg

استان: اردبیل
شهرستان: مشگین‌شهر
بخش: مشکین شرقی
دهستان: لاهرود
جمعیت: ۴۹٬۷۸۷ [۱]
   
   

: لاهرود

آبادی است که در دامنه سبلانء در 18 کیلوتری مشکین واقع شده (مابین اردبیل- مشکین)  .در اطراف آن هیچ سرسبزی طبیعی مشاهده نمی شود .سرسبزیها وپارکهای موجود بدست مسئولین آبادی ایجادشده . قبل از استان شدن اردبیل ساختمانهای استاندارد درآن کمیاب بود . از فضای سبز یا پارک خبری نبود . امروزه  در ورودی لاهرود پارک داغلار باغی  نظرهر مسافری را به خود جذب می کند این پارک مجهز به همه نوع  وسیله ورزشی وتفریحی می باشد.

 

پارک داغلارباغی لاهرود که در خروجی لاهرود و ابتدای جاده اردبیل قرار دارد از فضایی بسیار زیبا و مصفا برخوردار می باشد که در ایام مناسب سال میزبان علاقمندان بسیار زیادی است.

 

اطلاعات
کشور: ایران Flag of Iran.svg
استان: اردبیل
شهرستان: نمین
بخش: ویلکیج
دهستان: حور
جمعیت: 4000 [۱]
   
   

:حــــور

در 26 کیلومتری اردبیل واقع شده . سابقه ده هزار ساله دارد . در قدیم محل نشیمن فرمانروایان وحاکمان بوده  .از همه مهمتر این آبادی محل جلوس قوم  قدرتمندهوریان می باشد در دوران ارباب ورعیتی تفرجگاه خوانین نمین بوده است . قبل از انقلاب دارای چمنی بزرگی بنام ائل چیمنی بوده از طرف مشرق متصل به ییلاقات تالش می باشد  امروزه از هرنوع پارک  یا فضای سبزی که بدست مدیریت دهستان ایجاد شده باشد  فاقد است و فاقد هرنوع وسیله ورزشی وتفریحی  می باشد

 

.سئوال:

چرا لاهرود چنان ؟

وچرا  حور چنین؟

 

 

 


دسته بندی : شورا- دهیاری -مردم


 

امکان سنجي استقرار سيستم مديريت دانش در سازمان آموزش و پرورش استان اردبيل

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 2:53 - شنبه بیست و ششم مهر 1393

عنوان نشریه:   نوآوري هاي مديريت آموزشي (انديشه هاي تازه در علوم تربيتي) :   تابستان 1392 , دوره  8 , شماره  3 (مسلسل 31) ; از صفحه 93 تا صفحه 106 .
 
عنوان مقاله:  امکان سنجي استقرار سيستم مديريت دانش در سازمان آموزش و پرورش استان اردبيل
 
 
نویسندگان:  معمرحور جمال*, ستاري صدرالدين, كاظم پور اسماعيل, سلامت آذر رحيم, علي پور عادل
 
* دانشگاه آزاد اسلامي، واحد تنکابن
 
چکیده: 

هدف از انجام پژوهش حاضر، امکان سنجي استقرار سيستم مديريت دانش در اداره آموزش و پرورش استان اردبيل مي باشد. روش تحقيق حاضر از لحاظ هدف، تحقيق کاربردي و از لحاظ نحوه گردآوري داده ها، تحقيق توصيفي از نوع پيمايشي مقطعي مي باشد. جامعه آماري مورد مطالعه در اين پژوهش، کليه کارکنان اداري آموزش و پرورش استان اردبيل بوده که در سال 91-90 مشغول خدمت بودند، از جامعه آماري به روش نمونه گيري تصادفي طبقه اي، تعداد 240 نفر به عنوان گروه نمونه انتخاب و داده هاي مورد نياز به وسيله پرسش نامه محقق ساخته جمع آوري گرديد. روايي ابزار مورد استفاده با استفاده از نظر متخصصين، و پايابي ابزار نيز با روش ضريب آلفاي کرونباخ برابر 80 صدم به دست آمده است. داده هاي به دست آمده با استفاده از آزمون هاي آماري مناسب (آزمون (T و با نرم افزار SPSS تجزيه و تحليل شدند. نتايج تحليل داده هاي جمع آوري شده حاکي از آن است که استقرار مولفه هاي يادگيري سازماني، منابع انساني، فرهنگ سازماني بالاتر از حد متوسط، مولفه سياست ها و راهبردهاي مديريت دانش در حد متوسط، و مولفه هاي تکنولوژي اطلاعات و رهبري پايين تر از حد متوسط قرار دارند. از نتايج اين تحقيق مي توان در طراحي سيستم مديريت دانش در سازمان هاي آموزشي استفاده کرد.

 
كليد واژه: مديريت دانش، فناوري اطلاعات، فرهنگ سازماني، يادگيري سازماني
 

 

 


دسته بندی :


 

بخش شدن حور خواسته ای منطقی یا غیر منطقی

تهیه وتدوین از : طالعی حور وحید -کارشناس ارشد برنامه ریزی روستایی | تاریخ : 14:15 - جمعه بیست و پنجم مهر 1393

 

عزیزان سلام

ما انسانها موجودی آرمانگرا و کمال طلب هستیم که در فطرت ما نهاده شده است و کسی نمی تواند این مهم را انکار کند. که والاترین آن فطرت گرایی توحیدی است . چیزی که همیشه ما انسان ها را به معبود یکتا می کشاند.

حال نمونه ای از فطرت  موجود در انسان ها توسه و پیشرفت است.

پیشرفتی که در تمامی جهت ها صورت پذیرد. اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی ، مکانی و ...

از این رو هم ولایتی های عزیزمان همیشه  به دنبال پیشرفت و توسعه روستایی خود هستند.

ولی باید خاطرنشان کرد که این بحث توسعه و پیشرفت باید  اولا همه جانبه و در تمامی زمینه ها وتمامی سطوح باشد و ثانیا این توسعه از نوع توسعه پایدار باشد.

با این مقدمه می خواهیم به این موضوع اصلی فکر کنیم که یکی از اصلی ترین وبرزگترین آرمان اهالی محترم دهستان حور تبدیل این دهستان به بخش است.

ولی قبل از اینکه به خواسته هایمان فکر کنیم کمی هم به محیط زندگی مان فکر به فرهنگش ، دیدگاهش، طرز فکرهایش، محیط کالبدی روستا، مدیریتش، دیدگاه مسئولان بلند پایه در باره روستایمان و ...

وقتی به این موارد خوب فکر کردیم این سوال را از خود بپرسیم

آیا این محل با این وضعیت موجود و با این گونه مدیریت ها استعداد تبدیل شدن به بخش را دارد؟؟؟؟؟

و در جواب سوال خود واقع بینانه عمل کنیم

به اصطلاح ترکی( اَیری اوتوراخ  دوز دانیشاخ)

وقتی مسئله پیاده روهای حور مطرح می شود. فردا وقتی این دهستان به بخش تبدیل شد. و قوانین و مقررات اصولی بخشداریها اجرا شد این همه جلو کشیدن دیوارها و کاشتن درخت در وسط خیابانها ها و تنگ کردن محل های عبور و مرور چگونه برای قانون توجیه می شود؟؟؟

آیا می شود وقتی کار از کار گذشت شروع کنیم به قطع کردن درختان ؟؟؟

پس رعایت اصل حفظ محیط زیست و توسعه پایدار را باید کجای این قضیه جای داد؟؟؟؟

گناه قطع کردن درختان را به گردن خواهیم گرفت  یا گناه تنگ بودن محل های عبور و مرور را ؟؟؟

وقتی داخل دهستان و اطراف آن پر از زباله هایی است که برای تجزیه زباله هایی چون پلاستیک 200 تا 300 سال زمان نیاز است پس نسل ما و 4 نسل بعد از ما هم باید تاوان این سهل انگاری باید بدهند؟؟

وقتی مسئولان درگیر مسائل روستا به جای اینکه با هم باشند و برنامه ریزی داشته باشند و مشکلات موجود را حل کند، کلا به مسائل حاشیه ای می پردازند که بیشتر مسائل شخصی است.

وقتی از بحث آموزشی روستا سخن به میان می آید می بینیم که دانش آموزان مدارس روستای ما هیچ جایگاهی  در دانشگاههای بزرگ و معتبر کشور  ندارند. و هیچ دانش آموزی در مدارس نمونه دولتی وتیز هوشان پذیرفته نمی شوند.

و خیلی حرف های دیگر

باید اعتراف کنیم که هنوز زمینه هایی را که دهستانمان به بخش تبدیل شود را خودمان فراهم نکرده ایم چه برسد به تلاش مقامات بلند پایه استان و کشوری.

داشتن تنها یکی دو ملاک کافی نیست.

ولی ما می توانیم  حتما می توانیم     و به خواسته خود خواهیم رسید به شرط اینکه فکرمان و نگاهمان را عوض کنیم.

 

==========================================

 

==================================

پنجشنبه 1 آبان1393 ساعت: 11:52

توسط:جعفرابراهیمی

حور، خود به خود بخش نمیشود، باید حرکتی جدی از سوی مردم در بهبود وضعیت بهداشت و شکل ظاهری حور، انجام بگیرد. عنوان بخش، حوررا پیشرفته نمیکند، ابتدا باید شرایط بخش شدن را پیدا کند و بعد درخواست بخش شدن... من دراوایل دهه پنجاه در یکی از روستاهای محروم بوشهر( به عنوان سپاهی بهداشت) خدمت میکردم. درسال۱۳۶۶ در سفری راهم به آنجا افتاد و دیدم بسیار پیشرفت کرده  و بخش شده، حالا تبدیل شده به یک شهر تمیز. در اوایل دهه پنجاه، روستای حور نسبت به آن روستا، پیشرفته تر بود، ولی بعدها هیچ.... روستای ما فقط امکانات برق و گاز و ....( امکانات شهری) را میخواهند و اقدامی عملی برای پیشرفت آن صورت نم گیرد... ممنونم از شما وحید...

 


دسته بندی :


 

آوای خاموش تاریخ

تهیه وتدوین از : ف.م- تحلیل گر مسایل ومعضلات حور | تاریخ : 10:33 - جمعه بیست و پنجم مهر 1393

مرا دریابید، دریابید ودریابید و...

 از تاریخ مانده ام تا زنده بمانم و سرگذشت  تاریخ وگذشته اجدادتان را برایتان بازگو کنم نه اینکه زباله دان شوم !!!

(حمام خزینه دهستان حور بنای تاریخی اواخر دوره ی قاجاریه که با معماری ویژه ساخته شده ، هم اکنون به زباله دانی تبدیل شده است . )

این بنا از ابتدا برای بهره برداری اهالی ساخته شده بود ولی باتوجه به ساخت حمام بهداشتی جدید ، حمام مذکور متروکه شده واقدامی هم برای حفظ ونگهداری آن صورت نگرفته وهم اکنون دارد به زباله دان تاریخ می پیوندد .

این بنای تاریخی وارزشمند بر اثر نزولات جوی وگاه عوامل انسانی آسیب فراوان دیده وقسمت هایی از این بنا به لحاظ ایستایی و شدت نزولات جوی دچار ریزش شده است . تجمع زباله ها در فضا وپیرامون این بنای تاریخی باعث جمع شدن حشرات موذی ، سگ های ولگرد و بوی نامطبوع شده است . ولی متاسفانه این جا هیچ نوع توجهی به آثار تاریخی نمی شود ، شاید هم دلیلش این باشد که این اثر تاریخی دور از چشم مسئولان ارشد استانی مانده و به باد فراموشی سپرده شده است . !

در چند سال اخیر هیچ نوع اقدامی در خصوص مرمت وتعمیر این بنای تاریخی اعم از پاکسازی ، دیوار کشی ومحافظت از آن انجام نشده است . !اهالی دهستان حور همگی خواستار توجه به این بنای تاریخی هستند و می گویند : دهیار وشورا با دیوار کشی وفنس کشی و پاکسازی فضای داخلی آن می توانند تا زمان تعمیر آن ، در حفظ این اثر تاریخی قدم بردارند . ولی به جهت سوء مدیریت مسئولین در مراقبت از میراث فرهنگی ، این بنای تاریخی تبدیل به زباله دانی شده و به دست فراموشی سپرده شده و مظلومیت ومعصومیت آن را فرا گرفته ودر میان آثار تاریخی استان نسبت به این اثر بی مهری صورت می گیرد .

امروزه جوامع پیشرفته از ظرفیت های گردشگری وجذب توریسم بیسشترین بهره وری را در کسب در آمد دارند و با توجه به محل قرار گیر ی این حمام درست در وسط بازار حور ودر 30 کیلومتری مرکزاستان اردبیل  قابلیت تبدیل شدن به یک مرکز فرهنگی ، تاریخی و پرداختن به امور گردشگری را دارد این استعداددر هرمکانی نمی تواند وجود داشته یا پدید آید چون ارزش هر اثر بستگی به پیشینه تاریخی دارد که این مکان آن را داراست .ولی در دهستان حور نه تنها این اثر بلکه تعداد ی از این آثار در گذر زمان از جمله کاروانسرای تاریخی بازار برای همیشه تخریب شده و به خاک وخاکستر تبدیل شده است وعلت آن هم بی توجهی وسهل انکاری مسئولین وقت می باشد .

بنا براین :

از مسئولان محترم انتظار داریم برا ی احیای این اثر تاریخی نسبت به مرمت وبازسازی آن اقدام عاجل به عمل آورند واجازه ندهند بنای مذبور که تماما دچار آسیب شده و به امداد نیاز دارد ازبین برود بلکه  با احیای آن زمینه های حضوربیشتر گردشگران ومسافران وایجاد درآمد و اشتغال برای این دهستان نیز فراهم شود .

اگر روند فعلی ادامه یابد ، روزگار نه چندان دور برای گفتن از تاریخی ملموس برای نسلهای آینده باید متوسل به نشان دادن تصاویر شویم . شاید درخاطر کودکانمان نگنجد که حمام عمومی یا گرمابه یعنی چه ؟؟

 اگر میراث به جا مانده از دیروز ،امروز، حفظ نشود !  فردا برای گفتن داشته هایمان دیر است .  ------------------------------------------------------------------------------------------------------------

 

جمعه 25 مهر1393 ساعت: 21:7 توسط:جعف
پیش از هرچیز باید داخل حمام با کمک جوانان و زیرنظر یک کارشناس، تخلیه شود، به گونه ای که به بافت قدیمی آن صدمه ای وارد نشود، به گونه ای بشود که آدم بتواند وارد حمام شود و... جز با کمکهای مردمی و تلاشهای اعضای شورا دهستان، این کار سامان نمی گیرد....

 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

جمعه 25 مهر1393 ساعت: 10:39 توسط:شاهد
یک روز در حور بودم مردی را دیدم که به ظاهر واز کوله پشتی اش معلوم بود که توریست و گردشگر است سراغ حمام تاریخی را می گرفت شرم کردم وقتی آدرس این بنا را به او دادم . چون با چیزی که او می خواست ببیند زمین تا آ سمان فرق بود نمی دانم وقتی دید وبرگشت چه تصوری داشت وچه خاطره ای با خود برد !

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


دسته بندی :


 

فردا دیرا است

تهیه وتدوین از : ف.م- تحلیل گر مسایل ومعضلات حور | تاریخ : 9:36 - جمعه بیست و پنجم مهر 1393

یکی از مهمترین مسائل که همواره فکر بشر را از قدیم ترین تاریخ به خود مشغول داشته است ،حفظ تندرستی و رهایی از درد و رنج بیماریها بوده است . با پیشرفت دانش رفته رفته عوامل بیماری زا شناخته شدند و تاثیر آنها بر تندرستی آشکار گردید و بشر آموخت که باید در محیط پاکیزه و سالم زندگی کند . آلودگی ها را از خود و محیط پاک سازد و از آنچه تندرستی او را به خطر می اندازد بپرهیزد .

کثیف بودن محیط روستا مانند وجود کوچه های خاکی ، شن ریزی نشده ، تراکم گل و لای در داخل کوچه ها ، جوی ، نهرآب ، و همچنین وجود آشغال ، مواد زاید مانند کاغذ پاره ، نایلون ، کاه ، خاکستر و .....ضمن اینکه محیط کثیف و بد منظره ای ایجاد می کند و باعث آلودگی نیز می گردد.

مسایل بهداشت محیط از قبیل جمع آوری ، حمل و دفع بهداشتی زباله ، دفع بهداشتی مدفوع و کود حیوانی و بهسازی معابر احتیاج به نظارت و پیگیری دایم دارد .

بنابراین دهیار به عنوان متولی اصلی روستا نقش تاثیر گذاری در حفظ بهداشت محیط و توسعه روستا دارد و می تواند با ارتقای شاخص های بهداشتی نقش کلیدی در سلامت جامعه روستایی داشته باشد و نهایتا منجر به کاهش مهاجرت روستائیان به شهرها نیز شود

همچنین دهیار با برنامه ریزی در بهداشتی زندگی روستایی از طریق بهسازی منابع آب آشامیدنی ،دفع بهداشتی مدفوع ،فاضلاب ، زباله و فضولات حیوانی ،شن ریزی معابر ، جدول گذاری و هدایت آبهای سطحی به خارج از روستا نقش تاثیرگذاری در بهداشت محیط روستا داشته باشد.

اگر دهیار به نحوی مطلوبی بتواند در بهبود وضیعت نامطلوب روستا در زمینه دفع بهداشتی فضولات و زباله و دسترسی به سرویس های بهداشتی تلاش کند بطور مستقیم به ارتقاء شاخص های بهداشت محیط روستا کمک کرده است .

نقش دهیار در حفظ بهداشت محیط روستایی که یکی از فاکتورهای توسعه پایدارروستایی است ،از اهمیت زیاد برخوردار می باشد . بنابراین باید مردم را برای ارتقاء بهداشت محیط روستا به حرکت درآورد تامردم به یقیین برسند که اگر به مسئله حفظ محیط زیست اهمیت ندهند و در جهت آلودگی آب و خاک و تخریب محیط زیست عمل نمایند ،محیطی آلوده و بدون توسعه خواهد داشت .

بنابراین "اجرای طرح های عمرانی روستا ، مراقبت بر اجرای مقررات بهداشتی ، ایجاد زمینه مناسب برای تامین بهداشت محیط ، مراقبت بر وضعیت بهداشتی اماکن ، معرفی اماکن غیر بهداشتی به مسئولان ذیربط ، توسعه معابر ، فراهم نمودن زمینه ایجاد کوچه ها و خیابان ها ، نظافت معابر و انهار عمومی ، همکاری بامسئول بهداشت در جلوگیری از شیوع بیماری واگیر ، نظارت بر امور بهداشتی روستا از قبیل کشتار بهداشتی دام و عرضه گوشت ،.....  نقش مهمی در بهداشت محیط روستا دارد.

آیا در دهستان حور کوچه های خاکی و شن ریزی نشده وجود دارد ؟

==============================================

 

جمعه 25 مهر1393 ساعت: 15:45 توسط:ابراهیمی
سلام. یکی از بدترین جلوه های حور و حومه ی آن، وجود زباله های سرگردان، بخصوص مشمع( نایلون) کاغذپاره، موی سر، تیغ ریش تراشی و.... است که باد آنها را به هرطرف که بخواهد می برد، تا وقتی بهداشت محیط در حور رعایت نشود، توریستها از آن خواهند گریخت. باعث تأسف است  هر زمان که به حور میروم، می بینم، وضعیت بهداشت، نسبت به ۵۵ سال پیش، نه تنها بهتر نشده، بلکه بدترهم شده است، فقط شپش و کَکْ  ازبین رفته، ولی بهداشت، خیابانها وپیاده روها( اگرپیاده رویی بگذارند بماند)، همچنان وضعیت اسفباری دارد...

 

 

 

 

 

محله ی شهباز لی -مورخ 1393/07/27


دسته بندی :


 

یالانچی پارچا ساتان

تهیه وتدوین از : ابراهیمی(شاهد)جعفر(شاعر ملی)-تحلیلگر ادبیات کودک | تاریخ : 17:33 - چهارشنبه بیست و سوم مهر 1393

    بیرگون بیر خانیم گِئتدی بازارا پارچا آلماقیچین. پارچا ساتان دئدی: خانیم، بو پارچالاری 

 بُو گون ، بیر ساعات بون نان قاباق گتیرمیشیک. چوخ یاخشی رنگ لَری وار

... خانیم دئدی: قورخورام تِز رنگی گِئدَه

.... ساتیجی دئدی: خانیم، بو پارچا،  ایکی آیْ دیر کی بوردا، گونون قاباغیندا قالوب، رنگی گِئتمئیب


دسته بندی :


 

مردم تا کی صبر نمایند؟

تهیه وتدوین از : ف.م- تحلیل گر مسایل ومعضلات حور | تاریخ : 16:4 - چهارشنبه بیست و سوم مهر 1393

یکی از نهاد های مدنی کشور ،شورای اسلامی شهر و روستا محسوب می شوند و مردم با انتخاب نمایندگان خود به شکل غیر مستقیم در مدیریت روستا ها مشارکت دارند .انتخاب افرادی که نماینده واقعی مردم باشند، نقش مهمی در توسعه ، عمران، رفاه اجتماعی و پیشرفت شهر و روستا دارد .مردم شریف دهستان حور در روز 24 خرداد ماه 1392 همانند سایر شهر ها و روستا های کشور منتخبان خود در شورای اسلامی را تعیین کردند .

با وجود قدمت 16 ساله از زمان تشکیل هنوز شورا ها خصوصاً در روستاها بویژه در روستای ما نتوانسته اند انتظارات و مطالبات بر حق مردم را برآورده سازند.اگر بخواهیم یک بررسی کیفی از لیست اسامی کاندید ها و افرادی که نسبت به سه دوره اول شورا، اکنون در دوره چهارم به عنوان منتخبین مردم در حال فعالیت هستند ، داشته باشیم ، بی شک در این دوره سطح کیفیت منتخبین از حیث کارآمد و تحصیلات رتبه بالاتری را نسبت به دوره های قبل داشته و استقبال تحصیل کردگان در آن قابل ستایش بوده است .بنابراین مردم در دهستان حور شورایی را انتخاب کرده اند که بر آیند  جوانی ، تحصیلات بوده است نه تخصص و تجربه .

از طرفی یک بررسی در عملکرد و خروجی کارکرد های شورای دهستان حور یعنی 16 سال از شروع بکار تا حالا ، نشان از کارنامه ضعیف و ناکارآمدی به نسبت زمان و امکانات و توانمندیهایی بوده است که در این راستا اگر وارد مصداقها شویم که در این سطور نمی گنجد .

با گذشت 16 سال از تشکیل شورا ها هنوز هم معضلات و مشکلات جاریه دهستان حل نشده چه برسد بر موارد مهم در حوزه های دیگر .

حتی در شورای دوره چهارم هم نه فقط برای حل معضلات و مشکلات اساسی بلکه برای مسائل دیگر هم برنامه و اهتمامی دیده نمی شود .حال باید پرسید آیا شورای دهستان حور در مسائل اجتماعی ، اقتصادی ، بهداشت و فرهنگ حور نقش آفرین بوده است؟

آیا شورای اسلامی حور در دوره چهارم که برآمده از پیام تغییر مردم حور در انتخابات 24 خرداد 1392 بوده ، در این خصوص نقش اثر گذار خود را ایفا نموده است؟

آیا جلسات کارشناسی با هدف ارائه پیشنهاد ها جهت تعدیل مشکلات و موانع نسبت به موارد مطروحه از سوی شورای دهستان دوره چهارم گذاشته شده است؟

سوالات زیادی در حوزه های مختلف در مدیریت روستایی و شعار ها و وعده های اعضای شورا مطرح بوده و هست که نگارنده قصد ذکر همه این سوالات را در این سطور ندارد .

اما سوال مهمی که اکنون بر ذهن همگان نقش می بندد این است که چرا با وجود داشتن پتانسیل های بالقوه و به ظاهر بالفعل  شورای دهستان بخصوص در دوره چهارم، این نهاد مدنی در ایفای نقش اثر گذار خود ناتوان بوده و با گذشت یک سال و اندی از فعالیت این دوره شورای روستا ، هیچ کدام اقدام عملی نسبت به حل مشکلات حتی نسبت به وعده های اتنخاباتی بعضی ها صورت نگرفته است .

به راستی اکنون چه کسانی باید پاسخگو باشند؟

جمع آوری زباله ها ،نخاله ها در سطح دهستان ، پاکسازی انهار آب و گذرگاهها، پاکسازی محیط روستا از نایلون و پلاستیک  که به علت عدم دفن آنها توسط دهیاری تمامی روستا و اطراف آنرا در بر گرفته است .عدم رسیدگی به کوچه ها و خیابانها و پیاده رو ها و صدها دیگر خدمات این چنینی ، از وظائف مهم و ذاتی مدیریت روستایی است .

اما بعد از یک سال و اندی از شروع بکار شورای دوره چهارم هیچگونه تغییراتی در سطح دهستان از جمله تسطیع خیابانها ، کوچه ها و معابر و ... مشاهده نمی گردد .

یکی از وظائف شورای اسلامی این است:((تایید صورت جامع درآمد و هزینه دهیاری که هر 6 ماه یکبار توسط دهیاری تهیه می شود و انتشار آن برای اطلاع عموم ، ولی متاسفانه شورای دهستان حور تا بحال به این وظیفه مهم خود عمل نکرده است ! و حتی چنین اطلاعاتی در دهیاری محرمانه تلقی می شود .این در شرایطی است که بودجه های سالانه کل کشور بطور کامل هر سال منتشر می شود و در اختیار عموم قرار می گیرد . البته از آنجا که در دهیاری و شورای دهستان حور ، مردم نا محرم تلقی می شوند و بعضی ها دوست ندارند مردم بدانند که در دهیاری و شورا چه خبر است !!!

در نگاه کلان اکثریت اعضای شورا ی روستا از هر گونه دیدگاههای تخصصی در حوزه مسائل روستایی بدور هستند و شورای روستا را به محلی برای پاسخگویی به دعوای خانوادگی افراد و کمکهای مردمی بدل می کنند و به علت نگاه بسیاری از اعضای شورا ها به حضور ،به عنوان عضو ،در بدنه شورا ها ، یک فرصت شخصی ،نه یک فرصت برای خدمت می باشد .

در پایان همچنان امید است تا در خصوص تبدیل دهستان به بخش ، حفظ نظافت و ایجاد زمینه مناسب برای تامین بهداشت محیط ، توسعه اماکن عمومی و تفریحی ، بازگشت اعتماد سلب شده مردم از مجموعه شورا و دهیار ، ایجاد پارک کودک ، گسترش زمین های ورزشی ، طرح های گردشگری  و دهها مورد دیگر برنامه ریزی شود .تا مردم محروم دهستان حور سرانجام شاهد تغییر و پیشرفت باشند  چرا که روستائیان ،دیگر، صبرشان در این موارد به پایان رسیده و منتظر انجام اقدامات عملی در خصوص موارد مطروحه هسنتد .

نظر شما چیست ؟


دسته بندی :


 

بازهم از چاله بیجار

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 19:11 - دوشنبه بیست و یکم مهر 1393

عید غدیر مبارک 



 

 آستارا ـ ایرنا ـ همزمان با هفته  دولت 14 پروژه عمرانی و تولیدی در بخش حویق شهرستان تالش به بهره برداری رسید .   

به گزارش خبرنگار ایرنا ، همزمان با هفته دولت  با حضور معاون سیاسی و اجتماعی فرمانداری شهرستان تالش ، بخشدار حویق و جمعی از مسوولان محلی و اقشار مختلف مردم  تعداد 14پروژه عمرانی و تولیدی در این بخش به بهره برداری رسید .

بهره برداری از دیواره کشی زمین ورزشی روستای نصرت آباد با اعتباری بالغ بر 100 میلیون ریال ، بهره برداری از چهار پروژه شهرداری حویق از جمله اجرای تیر تلسکوپی در بلوار امام(ره) ، جدول گذاری و کانال کشی در خیابان امام(ره) ، آسفالت خیابان شهید شعبانی و احداث سرویس بهداشتی و نمازخانه در ایستگاه CNG با اعتباری بالغ بر دو میلیارد و 900 میلیون ریال ، بهره بره برداری از دیواره حفاظتی سردهنه بتنی گورگوران صولی محله حویق با اعتباری بالغ بر چهار میلیارد ریال ، بهره برداری از اجرای طرح هادی روستای مطالع سرا با اعتباری بالغ بر دو میلیاردو 500  میلیون ریال ، بهره برداری از پل روستاهای پلاسی ، چاله بیجار ،

نوده و شلقون که توسط دهیاری های روستاها اجرا شده با مجموع اعتبار شش میلیارد و 550

میلیون ریال از عمده طرح های عمرانی بود که در بخش حویق تالش به بهره برداری رسید .

 


دسته بندی :


 

استخر وآبشار سوغات بوغولان

تهیه وتدوین از : هور اوشاغی | تاریخ : 18:52 - دوشنبه بیست و یکم مهر 1393

مسیرهای دسترسی : 1 - آستارا - لوندویل - سه راه سید گل آقا  ( سه راه سید گل آقا در حدود 700 متری اولین پمپ بنزین بعد از شهر لوندویل واقع شده است ) 2 - اسالم - هشتپر - لیسار - خطبه سرا - حویق - لمیر - سه راه سید گل آقا.

پس از سه راه سید گل آقا و عبور از محله های مطالع سرا و چاله بیجار به طرف جنگل حرکت می کنیم. از سه ره سید گل آقا حدود 6 کیلومتر جاده فرعی وجود دارد که 4 کیلومتر آن آسفالت و 2 کیلومتر آن خاکی هستش . با توجه به سنگ لاخی بودن مسیر و عبور از عرض رودخانه بهتر است پس از دو  کیلومتر خاکی ماشین را پارک کرده و حدود 20 دقیقه پیاده روی سبک در ادامه  جاده  شما راه به استخر سوغات بوغولان رهنمون می سازد. (البته در صورت شاسی بلند بودن ماشین می توان تا خود استخر با ماشین رفت )


دسته بندی :


 

آخرین مطالب

» ( جمعه بیست و پنجم مهر 1393 )
» باز هم .... ( جمعه دوم آبان 1393 )
» خلیل عبدالله پور؟؟؟!!! ( جمعه دوم آبان 1393 )
» اطلاعات جامع درباره ی جعفرابراهیمی ( پنجشنبه یکم آبان 1393 )
» بوی ربنا ( چهارشنبه سی ام مهر 1393 )
» درد دلهایی از دل آرشیو ( چهارشنبه سی ام مهر 1393 )
» اقدام فوری ( دوشنبه بیست و هشتم مهر 1393 )
» توسعه گردشگری در گرو احیا اماکن تاریخی ( یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 )
» یاقیش دعاسی ( یکشنبه بیست و هفتم مهر 1393 )
» خیل اوچان داغی ( شنبه بیست و ششم مهر 1393 )
» ريشه ها و دلايل قانون گريزي ( شنبه بیست و ششم مهر 1393 )
» چه کسانی مقصرند؟ ( شنبه بیست و ششم مهر 1393 )